公路工程技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)

依據(jù)城市、農(nóng)村住宅在研究領(lǐng)域各環(huán)節(jié)中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容不同，住宅經(jīng)濟(jì)學(xué)又分為城市住宅經(jīng)濟(jì)學(xué)和農(nóng)村住宅經(jīng)濟(jì)學(xué)。通常所說的住宅經(jīng)濟(jì)學(xué)是指的城市住宅經(jīng)濟(jì)學(xué)。農(nóng)村住宅經(jīng)濟(jì)學(xué)還沒有引起經(jīng)濟(jì)理論界的重視。

伴隨著資本主義機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)，住房問題也愈益尖銳化。一百多年來研究住宅問題的雖不乏其人，但肘住宅經(jīng)濟(jì)缺乏規(guī)律性的論述。恩格斯的《論住宅問題》，為住宅經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生打下了深厚的理論基礎(chǔ)。二次大戰(zhàn)以后，世界上多數(shù)國家都把住宅問題作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基奉指標(biāo)之一，并列入政府的重要議事日程。住宅經(jīng)濟(jì)學(xué)是指住宅在生產(chǎn)，分配、交換、消費(fèi)各環(huán)節(jié)中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總括，具有自己的特殊性。

主要以住宅的建造、分配、交換、消費(fèi)及消費(fèi)使用過程中所追加的維修、管理的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為研究領(lǐng)域。

舊結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)是靜態(tài)的、純客體的三維空間結(jié)構(gòu)方法。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)是動(dòng)態(tài)的、主客體統(tǒng)一的五維空間結(jié)構(gòu)方法。時(shí)間、空間、層次的對(duì)稱結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟(jì)的最深層結(jié)構(gòu)，主客體的對(duì)稱關(guān)系是經(jīng)濟(jì)的最深層本質(zhì)，所以對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)就是科學(xué)的結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué) 。

由于結(jié)構(gòu)問題的普遍性、復(fù)雜性和長期性，創(chuàng)建結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)也將是一項(xiàng)艱巨的工作。根據(jù)對(duì)結(jié)構(gòu)理論的初步研究，筆者認(rèn)為，結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)建應(yīng)解決如下基本問題:

結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象

確定結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和方法。一個(gè)學(xué)科首先要有明確的研究對(duì)象，有了研究對(duì)象才能確定與之相適應(yīng)的研究方法。結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律性。在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，結(jié)構(gòu)是一個(gè)非常龐大的系統(tǒng)，它以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為主體，同時(shí)包含經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境及社會(huì)結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)包括兩個(gè)維度:一是橫向的空間結(jié)構(gòu)，包括地區(qū)結(jié)構(gòu)、國際結(jié)構(gòu)，在發(fā)展中國家，還包括城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)等;另一個(gè)是縱向的以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為核心的生產(chǎn)價(jià)值鏈，主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、投資消費(fèi)結(jié)構(gòu)和金融結(jié)構(gòu)等。社會(huì)再生產(chǎn)過程中的分配結(jié)構(gòu)和流通結(jié)構(gòu)包含在上述橫向和縱向的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之中。結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的非均衡和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，因此邊際分析的一般方法已不再適應(yīng)，應(yīng)吸收一切有用的研究方法，包括統(tǒng)計(jì)分析方法、制度分析方法、博弈分析方法和計(jì)量模型法等，來服務(wù)于結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)問題的研究。

結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)目標(biāo)

明確結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)包含眾多子系統(tǒng)，不僅涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變量，還涉及人口、生態(tài)、資源和環(huán)境等諸多因素，整個(gè)系統(tǒng)具有層次性、耦合性、非線性、開放性、不確定性及動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題的本質(zhì)是一個(gè)長期發(fā)展問題，需要以資源合理優(yōu)化配置為目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境和社會(huì)三種體系相互作用的結(jié)果，它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效率、社會(huì)公正、消除貧困、環(huán)境協(xié)調(diào)等多種目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。另外，結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境的關(guān)系， 強(qiáng)調(diào)代際公平，反對(duì)對(duì)自然的剝奪和環(huán)境的破壞，遏制從貧困的生態(tài)不平衡到富裕的不平衡。這也是結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的區(qū)別之一。

在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論的整合和創(chuàng)新。結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等有著密切關(guān)系，但決非簡單地拼湊，需要在繼承和批判中構(gòu)建一門獨(dú)立的新學(xué)科。這種理論創(chuàng)新是一個(gè)艱苦的過程，表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是規(guī)范結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和范疇，這是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)；二是確定結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論假設(shè)，它和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論假設(shè)具有較大的區(qū)別;三是構(gòu)建核心理論?？偟膩碚f，結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)需要回答兩個(gè)基本問題:1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是如何演進(jìn)的，如何實(shí)現(xiàn)從低級(jí)到高級(jí)的轉(zhuǎn)換；2、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演進(jìn)過程中為什么會(huì)出現(xiàn)失衡，失衡之后應(yīng)如何矯正。與之對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)要構(gòu)建的兩個(gè)基本理論就是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演進(jìn)理論和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡理論。

不可否認(rèn)，中國是最大的發(fā)展中國家，是開創(chuàng)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)最肥沃的土地，在當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的情形下，更需要從學(xué)科建設(shè)的高度系統(tǒng)地分析和研究這一失衡的普遍性和特殊性。我們要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從中國實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)建中國分析視角下的結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。