世界建筑欣賞論文

1 標(biāo)題：賴特的流水別墅 摘要：建筑是一個美妙的東西，建筑反映的不只是建筑本 身的造型和內(nèi)部的空間關(guān)系，從建筑里能讀到建筑大師的人生觀 和建筑所蘊含的文化和藝術(shù)，賴特的流水別墅就是這么一個貼近 他內(nèi)心靈魂的作品。 關(guān)鍵詞：賴特流水別墅有機建筑 正文：流水別墅是賴特為卡夫曼家族設(shè)計的別墅。在瀑布 之上,賴特實現(xiàn)了“方山之宅”(houseonthemesa)的夢想，懸空的 樓板鉚固在后面的自然山石中。主要的一層幾乎是一個完整的大 房間，通過空間處理而形成相互流通的各種從屬空間，并且有小 梯與下面的水池聯(lián)系。正面在窗臺與天棚之間，是一金屬窗框的 大玻璃，虛實對比十分強烈。整個構(gòu)思是大膽的，成為無與倫比 的世界最著名的現(xiàn)代建筑。 從流水別墅的外 觀，我們可以讀出那 些水平伸展的地坪、 腰橋、便道、車道、 陽臺及棚架，沿著各 自的伸展軸向，越過 山谷而向周圍凸伸， 這些水平的推

淺談中國建筑中的中國文化 摘要：本文主要談?wù)撝袊ㄖc中國文化的關(guān)系，表明中國文化在中國建筑中的重要作用。進而提出中國 現(xiàn)代建筑中應(yīng)該注重中國文化的建議。以及在中國建筑中該如何處理中西建筑文化。 關(guān)鍵字：中國建筑，中國文化，中國特色建筑形式，現(xiàn)代建筑 建筑，是人類物資文明和精神文明的產(chǎn)物，它本身便是一種文化，建筑投影，映射著人 類發(fā)展的步伐，它是一部記錄人類文明的史書。 建筑，作為人類勞動產(chǎn)物之一，可以說是人類文化的重要組成部分。建筑反映著人們的 生活方式，生活水平，傳統(tǒng)習(xí)俗等等。 建筑的形式會隨著不同的地域環(huán)境，人文習(xí)俗，社會條件等等因素而產(chǎn)生不同。不同的 民族各有各的民族特色建筑。中國作為四大文明古國之一，在5000年的漫長歲月中逐步形 成啦屬于自己的一套完整的中國特色建筑形式，它不同古埃及的金字塔式建筑，不同于古巴 比倫的拱券文化建筑，不同于古印度的伊斯蘭風(fēng)格建筑

《世界建筑及欣賞》課程論文 大學(xué)校園建筑和規(guī)劃過程中，重點除了規(guī)劃與設(shè)計具體形態(tài)的建筑，更需結(jié) 合校園建筑和校園文化建設(shè)之間的關(guān)系慎重建設(shè)。并且，在此過程中，要注重大 學(xué)校園建筑的規(guī)劃設(shè)計理念，運用規(guī)劃設(shè)計規(guī)范，結(jié)合其發(fā)展趨勢進行科學(xué)、合 理設(shè)計。在分析現(xiàn)代大學(xué)校園建筑與規(guī)劃存在的問題，充分考慮解決問題的辦法。 一、大學(xué)校園建筑的規(guī)劃設(shè)計理念及發(fā)展趨勢 校園建筑并不復(fù)雜，但這里孕育著莘莘學(xué)子的希望和夢想。這種包涵校園氛 圍的規(guī)劃，較理想的做法是將城市設(shè)計的方法引入校園設(shè)計。在此過程中，重點 并非是規(guī)劃與設(shè)計具體形態(tài)的建筑，而是一整套游戲規(guī)則，這里包含對空間和單 體建筑控制要素，以及執(zhí)行方法，建立一套可以不斷完善的機制。尤其是建筑使 用的主體人群師生們的意見應(yīng)當(dāng)受到重視。 現(xiàn)代大學(xué)建筑設(shè)計理念： 1、功能分區(qū) 隨著高等教育理念的變化，學(xué)校規(guī)模的發(fā)展，嚴格強

1 世界建築欣賞期末報告-柯比意的薩伏瓦別墅 指導(dǎo)教授：郭錦津師 學(xué)生：黃燕珠d9523154中文三2006_winter —————————————————————————————————— 一、柯比意的生平： 柯比意（lecorbusier；1887年10月6日-1965 年8月27日），亦常譯為科比意，全譯名為勒.柯 布西耶，簡稱柯布（corbu）；原名查理-艾杜阿． 江耐瑞(charlesedouardjeannert-gris)le corbusier原是筆名，後來反成為他最為世人熟 知的名字。 他是作家（旅行筆記和建築論著）、思想 家、畫家（素描、油畫）、建築師（別墅、住宅、 教堂、修道院等）以及市鎮(zhèn)規(guī)劃師，他透過不 斷繪畫與建築的實驗，並注意「新技術(shù)」的動向，最後試圖在都市的層面，尋找 新的形式，解決人的居住問題，因此他也是一位社會關(guān)

日本傳統(tǒng)建筑特征簡析 【摘要】:日本傳統(tǒng)建筑在與環(huán)境的融合,室內(nèi)空間設(shè)計,建 筑結(jié)構(gòu),建筑材料的使用及裝飾中體現(xiàn)的民族獨特性。 關(guān)鍵詞:自然;流動;材料的自明 日本傳統(tǒng)建筑的發(fā)展雖然受到中國等外來文化的影響,但仍 然保留著濃郁的民族特色,它既不同于西方建筑,也與中國傳統(tǒng)建 筑有許多不同之處,使它在世界建筑界占有一定的地位。 1形體的自然性 日本是一個自然環(huán)境優(yōu)美的島國,日本人民熱愛自然,這種 感情體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑上則表現(xiàn)為追求建筑與自然的融合協(xié)調(diào)。如 果說西方人所追求的是建筑物本身高大的形體,強烈的視覺效 果、以形體表現(xiàn)人與自然的對話,那么日本傳統(tǒng)建筑則不強調(diào)實 體性,而是以小巧的體形融會于自然之中,將建筑看成為環(huán)境的有 機組成部分。在日本人的理想中,建筑應(yīng)與自然成為一體,他們不 喜歡對自然采取對抗姿態(tài)的高大厚重的建筑,即使是日本建筑中 唯

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根據(jù)建筑欣賞課程提出的目標(biāo)要求,結(jié)合《中國古建筑欣賞》教改實踐,闡述了情境探究式建筑欣賞教學(xué)的操作程序和教學(xué)策略,即創(chuàng)設(shè)情境,感受體驗,查找資料,交流認識,指導(dǎo)實踐。其目的是增強學(xué)生的主體意識,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,提高學(xué)生的鑒賞能力和學(xué)習(xí)遷移能力。

1，建筑 建筑，是建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱。 建筑物，統(tǒng)稱‘建筑’，指主要供人們進行生產(chǎn)生活或其它活動的房屋或場所。如工業(yè)建筑，農(nóng)業(yè)建筑， 民用建筑，園林建筑。 構(gòu)筑物，也稱‘建筑’，指人們不直接在內(nèi)進行生產(chǎn)和生活的場所。如水塔，煙囪，棧橋，堤壩等。 2，建筑藝術(shù) 通過建筑物的形體，平面布局，立面形式，結(jié)構(gòu)方式，內(nèi)外空間組織，裝飾，色彩等多方面的處理所形成 的一種綜合藝術(shù)，這一藝術(shù)形象具有特殊的反應(yīng)社會生活，精神面貌和經(jīng)濟基礎(chǔ)的功能。 3，距今約六七千年的浙江余姚河姆渡氏族的人們，已經(jīng)用石器創(chuàng)造出整體干欄式木構(gòu)建筑。 4，西周出現(xiàn)了大規(guī)模的院落建筑群，高臺建筑，并發(fā)明了瓦和磚，并開始了我國使用磚瓦的歷史。周代還 以‘版’為筑墻的度量單位，夯土版筑在周朝很發(fā)達。商州以來木框架結(jié)構(gòu)不斷改造，建筑上出現(xiàn)了等級 制度，《周禮*考工記》這部工程技術(shù)名著。 5，戰(zhàn)國，秦漢，中國古

課時：一課時 年級：六年級 教學(xué)目的： 1.通過欣賞活動，讓學(xué)生了解中國古代建筑的特點及其所蘊含的文化內(nèi)涵。 2.通過欣賞中國古代建筑，豐富學(xué)生的人文知識、審美能力，增強學(xué)生熱愛 祖國、家鄉(xiāng)的情感。 教學(xué)重、難點： 重點在于通過本課學(xué)習(xí)對學(xué)生潛移默化進行革命歷史教育、審美教育，學(xué)習(xí) 目的教育、紀(jì)律教育。 難點是對所欣賞的繪畫作品的理解。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入教學(xué) 同學(xué)們知道在宇宙空間站，用肉眼能看到的人類建筑是什么嗎？ 二、深入教學(xué) （一）欣賞“長城” 1．有同學(xué)去過長城嗎？ 2．同學(xué)們從書本上、電視上或者很多別的途徑了解的長城是怎么樣的呢？ 3．你覺得長城的整體形狀可以用那個漢字來形容？ 4．長城的建筑特點有哪些？ 5．同學(xué)們還知道哪些著名的中國古代建筑嗎？ （二）欣賞“北京故宮” 1．（出示故宮整體照片）猜一猜故宮有多少間房間？ 2．同學(xué)們知道有關(guān)故宮的知識嗎？ 3．仔細看

中國古建筑欣賞 下面是下面給大家?guī)黻P(guān)于中國古建筑的相關(guān)內(nèi)容，以供參 考。 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組 成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多 傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅??。中國古代建筑不僅 是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉 世矚目的文化遺產(chǎn)。欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。 那洪荒遠古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的 煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動者的聰明才智，都一一 被它形象的記錄了下來。 中國古建筑從總體上說是以木結(jié)構(gòu)為主，以磚，瓦，石為輔發(fā)展 起來的。從建筑外觀上看，每個建筑都有上，中，下三部分組成。上 為屋頂，下為基座，中間為柱子，門窗和墻面。在柱子之上屋檐之下 還有一種由木快縱橫穿插，層層疊疊組合成的構(gòu)件叫做斗拱。這是以 中國為代

中國古建筑欣賞天主教建筑 (2)

中國古建筑欣賞天主教建筑

中國仿古建筑欣賞與解析

學(xué)習(xí)中國古建筑欣賞課程的目的已完成成績：100.0分 1 【單選題】 歷史上在長安建都的朝代不包括（）。 a、 漢朝 b、

中國古建筑欣賞與設(shè)計答案 中國古代建筑藝術(shù)緒論 1【單選題】 幼發(fā)拉底河和底格里斯河兩大流域產(chǎn)生的文明是指()文明。 a、古埃及 b、古印度 c、古西亞 d、古希臘 我的答案：c 2【單選題】對當(dāng)今世界影響最大的文明是()。 a、古埃及、古印度 b、古希臘、古羅馬 c、古瑪雅、古印加 d、地中海、中國 我的答案：d 3【判斷題】建筑記錄的歷史往往比文字記錄的歷史更真實、更直觀。() 我的答案：√ 平面布局概述 1【單選題】中國建筑最重要的特點是()。 a、獨立單棟出現(xiàn) b、立體布局 c、點景建筑居多 d、平面群體的組合 我的答案：d 2【單選題】中國古代最大的庭院是()。 a、中和殿 b、皇極殿 c、太和殿 d、岳麓書院 我的答案：c 3【判斷題】院落由若干單棟獨立的建筑組成。() 我的答案：√ 平面布局 1【單選題】下列選項中()不屬于中軸對稱式布

中國古建筑欣賞PPT課件【精編】

中國建筑工業(yè)出版社出版的《世界建筑史叢書》(12卷)榮獲了第13屆中國圖書獎,本文將從以下幾個方面追記其引進、出版過程,與業(yè)界共勉。確定選題在國外眾多的關(guān)于世界建筑歷史的圖書當(dāng)中,比較權(quán)威的當(dāng)屬20世紀(jì)初英國人弗蘭徹撰寫的《比較的建筑歷史》和20世紀(jì)80年代初意大利electa出版社出版的《世界建筑史叢書》。前者在出版后雖然不斷地補充與再版,但這是一部爭論很大的書:其一是因為其立論是19世

11月5日,世界建筑雜志社為創(chuàng)刊十周年在北京建設(shè)者之家舉行座談會。建設(shè)部、中國建筑學(xué)會、清華大學(xué)建筑學(xué)院、首都規(guī)劃委員會、北京市建筑設(shè)計研究院等單位的負責(zé)同志,在京知名建筑學(xué)家,及兄弟期刊、新聞出版業(yè)同行到會致賀。

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《中國古建筑欣賞與設(shè)計》期末考試滿分答案

建筑概論及賞析結(jié)課論文 第1頁共3頁 現(xiàn)代建筑的最后大師——貝律銘 1.貝律銘簡介： 貝律銘，美籍華人建筑師，1917年4月26日生于廣州。他的祖輩是蘇州望族， 他曾在家族擁有的蘇州園林獅子林里度過了童年的一段時光。其父是中國銀行創(chuàng)始 人之一——貝祖怡。一九二七年以后，他回到上海讀中學(xué)，后來又就讀于上海圣約 翰大學(xué)。一九三五年他遠渡重洋，到美國留學(xué)。父親原來希望他留學(xué)英國學(xué)習(xí)金融， 但他沒有遵從父命，而是依自己的愛好進入美國賓尼法尼亞立大學(xué)攻讀建筑系。而 后又就讀于麻省理工學(xué)院和哈弗大學(xué),于1955年建立建筑事務(wù)所，1990年退休。 作為最后一個現(xiàn)代主義建筑大師，他被人描述成為一個注重于抽象形式的建筑 師。他喜好的材料只包括石材、混凝土、玻璃和鋼。 作為20世紀(jì)世界最成功的建筑師之一，貝聿銘設(shè)計了大量的劃時代建筑。貝聿 銘屬于實踐型建筑師，作品很多，

1949年新中國成立至今,我國已有37座建筑物被載入英國出版的《世界建筑史》,它們是:一宮:北京民族文化宮一碑:北京的人民英雄紀(jì)念碑一墅:廣州礦泉別墅