建筑設(shè)計中西江苗族建筑特色與應(yīng)用

城市面臨千城一面,農(nóng)村逐漸千村一面。建筑特色漸失,同質(zhì)化嚴(yán)重。對于中國傳統(tǒng)民居,像福建土樓、云南一顆印、北京四合院等等,都以其獨(dú)特的建筑特點(diǎn)聞名中外。但當(dāng)我們行走在一些新城區(qū)的街道上,或是經(jīng)過\"新農(nóng)村\"的大街小巷,看到的往往是大同小異的現(xiàn)代建筑和批量生產(chǎn)的鄉(xiāng)村別墅。黨中央一直以來高度重視城市和鄉(xiāng)村生活環(huán)境的建設(shè),如浙江的\"千萬工程\"就切實改善了農(nóng)村的生活環(huán)境。另外我們不能生搬硬套西方建筑而喪失了自己的民族特色,更不應(yīng)該忽視現(xiàn)代建筑的先進(jìn)性閉門造車；因此,怎樣將地方文化特色與現(xiàn)代建筑相結(jié)合就成了當(dāng)下亟待解決的問題。

在城鎮(zhèn)化發(fā)展日益加快的今天,建筑文化顯得尤為重要,尤其是在建筑設(shè)計中融入建筑的特色文化,更是建筑設(shè)計師們十分關(guān)心的話題。本文首先分析了建筑的地域特色,并對建筑的特色文化組成進(jìn)行了分類,提出了建筑設(shè)計和特色文化融合的具體策略,希望能夠推動我國建筑設(shè)計和建筑文化的發(fā)展。

中西方建筑設(shè)計在世界建筑體系中占有主要地位,由于各自文化背景的不同,中西建筑設(shè)計也表現(xiàn)出很大的差異性.本文從中西方建筑設(shè)計的傳統(tǒng)文化與思維方式的差別出發(fā),分析中西方建筑形體審美、空間構(gòu)成、建筑材料與裝飾等方面的差異,從而加強(qiáng)對中西方建筑文化的認(rèn)識,進(jìn)而總結(jié)出中西建筑融合的途徑,為當(dāng)今的建筑設(shè)計提供一些新的思路.

江南傳統(tǒng)建筑特色與文化審美 作者：陳抒 作者單位：華東師范大學(xué)二附中 刊名：江南論壇 英文刊名：jiangnanforum 年，卷(期)：2008，""(12) 被引用次數(shù)：0次 本文鏈接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/periodical_jnlt200812025.aspx 授權(quán)使用：青島理工大學(xué)(qdlgdx)，授權(quán)號：f75840a5-25d9-4f00-91ec-9df1010b1832 下載時間：2010年9月14日

故宮建筑特色 故宮的建筑藝術(shù)主要是群體組合的藝術(shù)，群體間的聯(lián)系、過渡、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了豐富的鋪陳展開的空間序列。 故宮總體分為南部的前朝和北部的后寢兩部分。南部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，兩側(cè)輔以文華、 武英兩殿，是皇帝上朝接受朝賀、接見群臣和舉行大型典禮的地方。三大殿建在高8米多的呈工字形的須彌座式 三層平臺上，四周環(huán)繞著石雕欄桿，氣勢磅礴，為故宮中最壯觀的建筑群，表現(xiàn)出不同凡響的崇高地位。其中太 和殿是故宮中等級最高，體量最大的建筑，也是我國現(xiàn)存的一座最大的古代木結(jié)構(gòu)殿宇。北半部則以乾清宮、交 泰殿、坤寧宮后三宮及東、西六宮和御花園為中心，其外東側(cè)有奉先殿、皇極殿等，西側(cè)有養(yǎng)心殿、雨花閣、慈 寧宮等，是皇帝與后妃、皇子和公主們居住、舉行祭祀和宗教活動以及處理日常政務(wù)的地方。由天安門、端門、 午門的前序、太和門的過渡、到太和殿、中和殿、保和殿的高潮、再經(jīng)過乾清門的

始興滿堂大圍從建筑學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、軍事學(xué)等領(lǐng)域多角度、多層次、多方位地使用自身形體語言,再現(xiàn)了歷史的原貌,為世人了解和研究客家建筑風(fēng)格和文化價值提供了珍貴的歷史資料。通過對滿堂大圍的建筑特色與美學(xué)價值來展現(xiàn)客家人的人文精神。

近十年來隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,國內(nèi)建筑的建設(shè)數(shù)量和質(zhì)量都在巨幅度地呈現(xiàn)增長趨勢,在建筑的多樣化建設(shè)給人民帶來了極大便利的同時,也提高了人民的生活水平。另外不同地域的建筑也呈現(xiàn)出多樣化、多元化的特點(diǎn),建筑設(shè)計能夠通過建筑表現(xiàn)的內(nèi)容也越來越豐富,特別是在當(dāng)今城鎮(zhèn)化如此之快的階段,打造出具有本土ip的地域性的建筑是這個時代的新的需求,如今大多數(shù)建筑設(shè)計師根據(jù)不同地區(qū)的建筑肌理、文化淵源、文化背景,將當(dāng)?shù)靥厣奈幕谌氲浇ㄖ?dāng)中,創(chuàng)造出現(xiàn)代化的地域性特色建筑,同時讓建筑回歸到本原的狀態(tài),使得各個地區(qū)的居民具有濃厚的歸屬感。

第1頁共4頁 山東古建筑特色 特征碼標(biāo)簽特征碼] 說起山東古建筑特色，最為有名的就是曲阜三孔、汶上寶相寺、慶云 海島金山寺、華東革命烈士陵園等山東標(biāo)志性建筑。山東是中國的經(jīng) 濟(jì)大省、人口第二大省、中國溫帶水果之鄉(xiāng)，國內(nèi)生產(chǎn)總值列全國第 三，占中國gdp總量的1/9。2013年，山東與廣東、江蘇，一起被評 為中國最具綜合競爭力省區(qū)。以下是為建筑人士整理相關(guān)山東建筑資 料，具體內(nèi)容如下： 慶云海島金山寺簡介： 古海島金山寺始建于隋朝，興盛于唐朝，相傳海島金山寺便是唐 代高僧玄奘出家修行之地。這也是該寺最為著名的傳說之一。到金宋 南北分治時期，海島金山寺達(dá)到鼎盛，成為全國著名寺院。為了更 好地弘揚(yáng)歷史文化，恢復(fù)人文景觀。2004年，杭州天目山居士齊素 萍決定投資8000萬元重修慶云海島金山寺。在當(dāng)?shù)卣拇罅χС?下，經(jīng)過近一年的精心準(zhǔn)備，該項目于200

山東古建筑特色 說起山東古建筑特色，最為有名的就是曲阜三孔、汶上寶相寺、 慶云海島金山寺、華東革命烈士陵園等山東標(biāo)志性建筑。山東是中國 的經(jīng)濟(jì)大省、人口第二大省、中國溫帶水果之鄉(xiāng)，國內(nèi)生產(chǎn)總值列全 國第三，占中國gdp總量的1/9。2013年，山東與廣東、江蘇，一 起被評為中國最具綜合競爭力省區(qū)。以下是為建筑人士整理相關(guān)山東 建筑資料，具體內(nèi)容如下： 慶云海島金山寺簡介： 古海島金山寺始建于隋朝，興盛于唐朝，相傳海島金山寺便是唐 代高僧玄奘出家修行之地。這也是該寺最為著名的傳說之一。到金宋 南北分治時期，海島金山寺達(dá)到鼎盛，成為全國著名寺院。為了更 好地弘揚(yáng)歷史文化，恢復(fù)人文景觀。2004年，杭州天目山居士齊素 萍決定投資8000萬元重修慶云海島金山寺。在當(dāng)?shù)卣拇罅χС?下，經(jīng)過近一年的精心準(zhǔn)備，該項目于2005年正式破土動工?，F(xiàn)在 慶云縣海島金山寺已經(jīng)是

第1頁共4頁 哈爾濱建筑特色 特征碼標(biāo)簽特征碼] 哈爾濱建筑特色文廟 說起哈爾濱建筑特色，最為有名的就是蘇聯(lián)紅軍烈士紀(jì)念碑、尼 古拉教堂、中央大街、文廟等哈爾濱標(biāo)志性建筑。哈爾濱地處東北亞 中心地帶，被譽(yù)為歐亞大陸橋的明珠，是第一條歐亞大陸橋和空中走 廊的重要樞紐，也是中國著名的歷史文化名城、熱點(diǎn)旅游城市和國際 冰雪文化名城。以下是為建筑人士整理相關(guān)哈爾濱建筑資料，具體內(nèi) 容如下： 哈爾濱建筑特色文廟 文廟簡介： 哈爾濱文廟，始建于1926年，建成于1929年，是全國現(xiàn)存最后 一個建成的孔廟；1996年，哈爾濱文廟被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單 第2頁共4頁 位；2006年6月，文廟又與731遺址等5處單位被列入國家級文物 保護(hù)單位；在國家發(fā)改委、國家文物局聯(lián)合公布十一五期間全國100 家重點(diǎn)維修古建筑名單，哈爾濱文廟名列其中。 哈爾濱建

第1頁共1頁 上海的建筑特色 特征碼標(biāo)簽特征碼] 上海的建筑特色徐家匯天主堂 說起上海的建筑特色，最為有名的就是中共一大會址、和平飯店、 徐家匯天主堂、沐恩堂圣母院等上海古建筑。上海是一座國家歷史文 化名城，擁有深厚的近代城市文化底蘊(yùn)和眾多歷史古跡。江南的吳越 傳統(tǒng)文化與各地移民帶入的多樣文化相融合，形成了特有的海派文化。 以下是為建筑人士整理相關(guān)上海建筑資料，具體內(nèi)容如下： 上海的建筑特色徐家匯天主堂 徐家匯天主堂簡介： 徐家匯天主教堂是中國著名的天主教堂，位于中國上海市徐匯區(qū) 徐家匯蒲西路158號，為天主教上海教區(qū)主教座堂，正式的名稱為圣 依納爵堂，堂側(cè)有天主教上海教區(qū)主教府，修女院，建筑風(fēng)格為中世 第2頁共2頁 紀(jì)哥特式。 現(xiàn)在的這座主教座堂于清光緒三十年（1904年）動土興建，清 光緒三十六年（1910年）9月大堂落成。整幢建筑高五

建筑設(shè)計與地域特點(diǎn)具有極為緊密的關(guān)系,從某一角度來說,只有讓建筑設(shè)計與地域特點(diǎn)相結(jié)合,才能讓建筑設(shè)計的特色文化彰顯出來,才能實現(xiàn)更好的建筑設(shè)計發(fā)展。本文就建筑設(shè)計與特色文化的現(xiàn)代化有效融合進(jìn)行分析研究,希望可以為建筑設(shè)計的發(fā)展提供借鑒。

文章對我國建筑設(shè)計與特色文化的現(xiàn)代融合進(jìn)行了研究,通過分析建筑設(shè)計的特征及地域性建筑文化自身的特點(diǎn),從而將建筑設(shè)計與特色文化完美融合,建設(shè)出符合當(dāng)前社會發(fā)展的特色文化建筑,為我國特色文化與建筑設(shè)計傳承做出貢獻(xiàn)。

東西方建筑比較研究,是當(dāng)代中國建筑研究的熱點(diǎn)。不管是從物質(zhì)角度出發(fā)還是從精神文化層面出發(fā),中國建筑和西方建筑都形成了各自的歷史傳統(tǒng)和與眾不同的文化特色,并且發(fā)展成為擁有各自民族特點(diǎn)的建筑樣式。中西方由于采用的是兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格理念,因此所產(chǎn)生的差異也十分明顯。文章主要是通過比較中西方建筑的不同,從而探討整個中西方文化的差異。

設(shè)計是人類文化發(fā)展中重要的一部分,在生活中的眾多方面都有所體現(xiàn).在社會的不斷發(fā)展當(dāng)中,設(shè)計的風(fēng)格、流派發(fā)生了許多的變化,設(shè)計作品也出現(xiàn)了很多.在建筑設(shè)計方面,由于一些原因,中西方建筑設(shè)計也存在異同點(diǎn).本文深入研究中西方的建筑,分析建筑設(shè)計的異同.

探討了寒區(qū)中小城市建筑的地域性、文化性和繼承性，指出了當(dāng)前設(shè)計工作中存在的誤區(qū)及產(chǎn)生問題的原因。

金代處在中國古建筑發(fā)展的高潮期,金代建筑在中國古代建筑史上具有承上啟下的重要作用。山西保存的金代建筑數(shù)量和質(zhì)量都是最高的,且由于山西處于當(dāng)時各民族沖突融合的最前沿,其地區(qū)性的建筑特色也是不盡相同的,大致說來晉北長期受遼統(tǒng)治,故受遼的建筑風(fēng)格影響較大,而遼又大量保留了唐代建筑雄偉的主基調(diào),因此晉北金代建筑普遍呈現(xiàn)\"豪勁\"的風(fēng)格;晉中、晉南除去一些細(xì)微的風(fēng)格差異以外,主要是繼承了宋代\"柔美\"的建筑主基調(diào)。

為了保證建筑設(shè)計領(lǐng)域節(jié)能設(shè)計工作有良好的發(fā)展,應(yīng)認(rèn)識到建筑節(jié)能設(shè)計的重要性,并能結(jié)合建筑使用方面的實際需要以及建筑節(jié)能的特點(diǎn),制定科學(xué)的建筑節(jié)能設(shè)計方案.本文就建筑設(shè)計領(lǐng)域節(jié)能類型建筑設(shè)計的特點(diǎn)進(jìn)行了分析.

隨著社會與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,資源消耗問題逐漸成為各界關(guān)注的重點(diǎn)問題,對于建筑領(lǐng)域而言,其所涉及的能耗問題對整個社會的影響是極為巨大的.在建筑的實際設(shè)計建造過程中,節(jié)能減排保護(hù)環(huán)境意識所產(chǎn)生的積極影響對于社會發(fā)展而言同樣不容忽視.在建筑設(shè)計中,節(jié)能建筑設(shè)計作為新的發(fā)展趨勢,其發(fā)展與應(yīng)用已經(jīng)成為業(yè)界人士共同關(guān)注的重點(diǎn)問題.

社會各界已經(jīng)加大了對建筑行業(yè)能源浪費(fèi)現(xiàn)象的關(guān)注，當(dāng)前建筑行業(yè)需要亟待解決的問題之一就是資源浪費(fèi)問題。在建筑設(shè)計中，需要堅持節(jié)能設(shè)計理念，優(yōu)化資源利用，提高資源利用率。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對建筑節(jié)能設(shè)計的研究，本文將就節(jié)能設(shè)計應(yīng)用進(jìn)行分析。

建筑設(shè)計中應(yīng)用建筑節(jié)能設(shè)計主要是實現(xiàn)對節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用,節(jié)約有關(guān)能源,這對于我國節(jié)約型國家的構(gòu)建有著重要的現(xiàn)實意義。工程開發(fā)要考慮建筑實際,明確如何控制材料的選擇和使用能滿足節(jié)能設(shè)計,搞好節(jié)能設(shè)計,還要認(rèn)真的做好對各個施工環(huán)節(jié)節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用,切實維護(hù)好建筑工程的施工安全,避免建筑工程中存在能源的消耗問題,以此從整體上提高我國建筑工程的施工管理水平,促使我國建筑行業(yè)的可持續(xù)化發(fā)展。對此,本文筆者將著重分析探討建筑設(shè)計中節(jié)能建筑設(shè)計的作用以及應(yīng)用措施。

在信息高速發(fā)展的今天,設(shè)計趨于同化,設(shè)計的民族與地域特色應(yīng)該被有意識地提升。不同國家的建筑設(shè)計在展現(xiàn)自身現(xiàn)代高科技魅力的同時也表達(dá)出濃濃的地域與民族風(fēng)情,文章從現(xiàn)代設(shè)計與地域民族特色二者的關(guān)系探討了以地域為基礎(chǔ)的世界性建筑設(shè)計文化。