江南民居建筑風(fēng)格在動(dòng)畫場(chǎng)景中的應(yīng)用

建筑的"在地性"是一個(gè)常被人們討論的話題；而大量的新建建筑卻打著"歷史傳承"的旗號(hào)；對(duì)傳統(tǒng)歷史建筑只進(jìn)行一些表層元素的提??；如何讓新建建筑由場(chǎng)地"生長(zhǎng)而出"；是一個(gè)值得我們深思的課題；文章試圖通過對(duì)農(nóng)科基地展示中心的設(shè)計(jì)創(chuàng)作進(jìn)行分析；提出一種建筑與場(chǎng)地融合共生及川西民居建筑風(fēng)格特征現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的原則與方法；為川西傳統(tǒng)民居的傳承與發(fā)展提供一定的理論依據(jù)和參考價(jià)值；

文章通過對(duì)江南建筑風(fēng)格以及水利建筑特點(diǎn)的探究,并結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行分析,闡述了江南建筑風(fēng)格在水利建筑中的探索與運(yùn)用,希望能為水利建筑設(shè)計(jì)提供具有價(jià)值的參考意見。

門窗是依附于建筑上的構(gòu)件,在現(xiàn)代建筑中,對(duì)門窗的造型并沒有特別深入,但在古建筑中,古人的"宅以門戶為冠帶"的理念影響下,古人對(duì)門窗的裝飾予以了特殊的關(guān)注.江南傳統(tǒng)民居是我國(guó)古建筑的一個(gè)流派類型,其門窗裝飾也有著江南的古風(fēng)韻味.本文將對(duì)江南民居的門窗裝飾展開研究,對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生和藝術(shù)特色展開分析,并結(jié)合其時(shí)代特點(diǎn),對(duì)新江南風(fēng)格闡述一二,以其為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用提供思路,傳承古建筑中的藝術(shù)風(fēng)格.

中國(guó)畫作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化,匯聚了傳統(tǒng)的人文思想和哲學(xué)觀念.中國(guó)畫風(fēng)格在各個(gè)領(lǐng)域都有所發(fā)展和吸取,特別是在建筑動(dòng)畫中的應(yīng)用,結(jié)合了動(dòng)畫的形式來演繹出中國(guó)畫在建筑中的體現(xiàn).本文旨在說明中國(guó)畫風(fēng)格在建筑動(dòng)畫中的應(yīng)用體現(xiàn),對(duì)中國(guó)畫的展望和風(fēng)格作出自己的見解.

川南夕佳山古典民居除了其建筑風(fēng)格獨(dú)特,且具有優(yōu)秀的風(fēng)水景觀以及獨(dú)特的景園建筑藝術(shù)手法,反映了古代設(shè)計(jì)者們的環(huán)境藝術(shù)意識(shí)和設(shè)計(jì)理念。作者從環(huán)境藝術(shù)的角度,通過研究,對(duì)民居設(shè)計(jì)者的景園建筑藝術(shù)理念作出了分析與評(píng)價(jià)。

位于蘇州市吳江區(qū)的盛澤鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn),和其他水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)一樣有著普遍的特點(diǎn),但盛澤鎮(zhèn)的雕飾紋樣有著鮮明的地域特征。本文根據(jù)木雕、石雕、磚瓦雕三種雕刻類型對(duì)盛澤鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑裝飾紋樣的樣式、題材寓意進(jìn)行分析研究,挖掘盛澤鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑裝飾紋樣的藝術(shù)價(jià)值和人文地域情懷。

6.2建筑風(fēng)格——心儀的建筑風(fēng)格

在現(xiàn)代建筑中融入民居建筑元素,既能夠體現(xiàn)中華民族建筑的特色,又能繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)民居建筑的優(yōu)勢(shì),有利于形成我國(guó)特色的建筑風(fēng)格。文章就四川民居建筑元素的特點(diǎn),探討其在現(xiàn)代建筑中的融合和應(yīng)用,旨在促進(jìn)現(xiàn)代建筑的多元化以及民居建筑元素的創(chuàng)新和發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

閩南傳統(tǒng)民居建筑賞析

建筑動(dòng)畫風(fēng)格PPT模版

二維手繪動(dòng)畫，每一幀原畫對(duì)整部影片的制作都尤為重要。原畫設(shè)計(jì)的意義在于它們決定了動(dòng)畫中所有角色的動(dòng)作、性格，決定著影片的風(fēng)格、獨(dú)特性和趣味性。因此，一個(gè)細(xì)膩、精美的原畫可以營(yíng)造一個(gè)華麗的動(dòng)畫影片以及精致、生動(dòng)的動(dòng)畫角色。本論文著重探討原畫設(shè)計(jì)的意義和重點(diǎn)步驟，對(duì)傳統(tǒng)的原畫設(shè)計(jì)有了一定的思考。

古建中國(guó)-開啟建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化的新紀(jì)元! 新疆民居建筑——獨(dú)特的民居建筑文化體系 新疆的民居建筑,是中國(guó)民居建筑文化寶庫中的一員,它的歷史悠久,形成了 獨(dú)特的民居建筑文化體系。它是文化藝術(shù)與民俗風(fēng)情相結(jié)合的作品，下面我們一 起來領(lǐng)略新疆民居建筑文化的魅力！ 1、維吾爾民居 新疆境內(nèi)的天山山脈，以及塔里木和準(zhǔn)噶爾兩大盆地的大沙漠，將全疆分成 許多小氣候地區(qū)。在這些地區(qū)里，為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乩?、氣候的不同特點(diǎn)，維吾爾人 創(chuàng)造了各種不同風(fēng)格的民居，以適應(yīng)本民族生活習(xí)俗。 其中，和田民居為阿以旺式，即以中央明亮廳為中心，布置所有房間，以適 應(yīng)沙暴氣候；喀什民居為米瑪哈那式，即以客房為主體的居住單元，布置內(nèi)向小 庭院，以適應(yīng)地震干旱的氣候；吐魯番民居為集中式，高棚架庭院式，即建造半 地下和地上住房，庭院中設(shè)高棚架遮蔭，以適應(yīng)特殊干旱高熱的氣候；北疆民居 為開敞式，即

江南古民居建筑形態(tài)是現(xiàn)代城市精華,城市發(fā)展的歷史見證,民族文化沉淀的結(jié)果,社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)所留下的居住環(huán)境痕跡。古民居建筑是城市公共空間形態(tài)規(guī)劃的必然要素,城市空間形態(tài)規(guī)劃,是在追求城市現(xiàn)代化的前提下,不失去古建筑風(fēng)貌的城市古民居建筑保護(hù)與規(guī)劃的和諧,這種和諧更加強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展、城市生態(tài)、城市文化對(duì)城市公共空間科學(xué)規(guī)劃的要求。古民居建筑形態(tài)是城市歷史發(fā)展與演變過程中的時(shí)空遺跡,城市歷史文化的重要體現(xiàn),城市建筑規(guī)劃空間的重要因素,重視古民居建筑在現(xiàn)代城市規(guī)劃中的價(jià)值,體現(xiàn)城市的歷史地位及城市建設(shè)的特色。

歐式建筑風(fēng)格vs美式建筑風(fēng)格 一、兩大風(fēng)格之間的歷史背景對(duì)比 1、歐式風(fēng)格的發(fā)展 歐洲建筑在大的概念上應(yīng)歸屬于西方建筑，從古希臘時(shí)代起到20世紀(jì)三四 十年代，歐洲一直是西方建筑文明的中心，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，這個(gè)中心逐 漸偏移到了北美，雖然有更為早期的歐洲原始建筑，但是歐洲建筑真正的源頭是 古希臘文明，公元前5世紀(jì)到公元前4世紀(jì)，古希臘的建筑藝術(shù)達(dá)到鼎盛，以雅 典衛(wèi)城及其神廟為代表的一個(gè)個(gè)建筑杰作橫空出世，它們簡(jiǎn)單而純凈和諧而完 美，具有驚人的藝術(shù)創(chuàng)造力。 公元前1世紀(jì)，古希臘人的“光榮”被古羅馬人的“偉大”所取代，后者興建的宮殿、 凱旋門、競(jìng)技場(chǎng)、劇場(chǎng)和大浴場(chǎng)雄偉壯觀富麗堂皇，他們和古希臘建筑一道被視 為垂范千古的經(jīng)典成為西方建筑文化最深刻的根源。 在接下來中世紀(jì)的1000余年中，歐洲建筑具有兩大特點(diǎn)：一是基督教堂和 修道院始終是歐洲建筑的主體；二是伴隨

龍?jiān)雌诳W(wǎng)http://www.***.*** 建筑風(fēng)格的演變 作者：肖詩夢(mèng) 來源：《現(xiàn)代裝飾·理論》2012年第04期 摘要：在西方建筑藝術(shù)領(lǐng)域，歷經(jīng)了希臘羅馬、文藝復(fù)興到現(xiàn)代主義、國(guó)際主義乃至后 現(xiàn)代與解構(gòu)主義各個(gè)階段，兩千年的西方建筑史，就如萬花筒般，隨著時(shí)代與環(huán)境的改變，呈 現(xiàn)出形形色色，莫衷一是的各種建筑“主義”和“流派”。就國(guó)際主義與現(xiàn)代主義的同異，分析兩 個(gè)時(shí)代背景下建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。 關(guān)鍵詞：國(guó)際主義現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)變建筑革命過渡 現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于十九世紀(jì)后期，成熟于二十世紀(jì)20年代，在50～60年代風(fēng)行全 世界。現(xiàn)代主義建筑20世紀(jì)中葉在西方建筑界居主導(dǎo)地位,這種建筑的代表人物主張建筑師擺 脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會(huì)的條件和要求的嶄新的建筑，具有鮮明的 理性主義和激進(jìn)主義的色彩。又稱現(xiàn)代派建筑。而國(guó)際主義建

中式古典風(fēng)格 特點(diǎn)： 北京四合院的灰色坡屋頂． 筒子瓦及一定高度的院墻圍合方式． 院落或園林式的布局． 材質(zhì)多選用地域色彩濃厚的灰磚 西班牙地中海風(fēng)格 特點(diǎn)： 質(zhì)樸的黏土筒瓦 白色立面，人造文化藝術(shù)石 鐵藝欄桿裝飾 古樸的木質(zhì)門 實(shí)木立柱花架和深褐色的窗飾 運(yùn)用大量的手工工藝而形成深厚，融合自然的單體風(fēng)格 特色的煙囪 英式風(fēng)格 特點(diǎn)： 陡峭的側(cè)三角形屋頂 屋檐幾乎無裝飾,木板大門 斜網(wǎng)格窗 精致大煙囪 對(duì)稱的開窗形式 夏威夷度假風(fēng)格 特點(diǎn)： 平緩的坡屋頂 明快的顏色 現(xiàn)代休閑的飄檐 具有亞熱帶建筑風(fēng)格的回廊 新古典風(fēng)格風(fēng)格 特點(diǎn)： 將古典的繁復(fù)雕飾經(jīng)過簡(jiǎn)化, 建筑基本特點(diǎn)是講究細(xì)節(jié),尺度,比例. 線腳簡(jiǎn)化,采用簡(jiǎn)約柱式裝飾. 三段式建筑立面 artdeco風(fēng)格 特點(diǎn)： 線條的挺拔向上 塔樓式的退臺(tái) 簡(jiǎn)潔流暢豎向線條 建筑高貴而內(nèi)斂,優(yōu)雅 第7頁：法式風(fēng)格 法式風(fēng)格

泰州建筑風(fēng)格

現(xiàn)代樓盤建筑風(fēng)格

artdeco建筑憑借向上、挺拔、典雅的貴族氣質(zhì),充分表達(dá)著工業(yè)革命催生的不斷超越的人文精神和力量,讓現(xiàn)代建筑重新綻放出積極向上的建筑藝術(shù)光芒。本文著重分析了artdeco建筑風(fēng)格的起源、發(fā)展及特征,并探討了artdeco建筑設(shè)計(jì)核心及要素在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用,以期更好地指導(dǎo)artdeco風(fēng)格在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用和演繹。

蔡氏古民居建筑群具有極高的建筑品位、藝術(shù)價(jià)值及豐富的文化內(nèi)涵,是閩南紅磚建筑的典型代表。從建筑形式上來說,蔡氏古民居建筑群既有濃郁的傳統(tǒng)的閩南紅磚民居特征,又兼具海外建筑風(fēng)格,表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。保護(hù)和研究閩南蔡氏古民居建筑群,對(duì)于地域文化的發(fā)掘和區(qū)域品牌的塑造具有重要的意義。

磚雕裝飾有著非常獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,主要流行于福建明清古民居建筑的門楣和門樓等處。這些裝飾圖案的雕刻技藝精湛,并具有深厚的寓意,耐人觀賞,古民居上這些磚雕裝飾充滿神奇的色彩,充分地展示出福建明清古民居的繁榮歷史。筆者在考察福州和泉州等地古建筑后,對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行了大量的閱讀,以期探索福建古民居磚雕藝術(shù)文化這朵奇葩。

某樓盤建筑風(fēng)格和園林風(fēng)格建議