貴州生態(tài)文明路徑探索看西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)取向

管理觀察?２００８年７月 一、生態(tài)文明的涵義 文明是反映人類社會發(fā)展程度的概 念，它表征著一個國家或民族的經(jīng)濟(jì)、社 會和文化的發(fā)展水平與整體面貌。人類 文明的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè) 文明和工業(yè)文明三個階段。目前，人類文 明正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡的 階段。是指人們在改造客觀世界的同時， 積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè) 有序的生態(tài)運行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境 所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總 和。生態(tài)文明涵蓋了社會和諧及人與自 然和諧的全部內(nèi)容，它體現(xiàn)了人們尊重 自然、利用自然、保護(hù)自然，與自然和諧 相處的文明形態(tài)，是實現(xiàn)人類社會可持 續(xù)發(fā)展所必然要求的社會進(jìn)步狀態(tài)。 具體來說生態(tài)文明主要包括以下幾 方面的內(nèi)容： １．人類要尊重自身首先要尊重自然。 生態(tài)文明所提供的基本觀念是全球生態(tài) 環(huán)境系統(tǒng)整體觀念和系統(tǒng)中諸因素相互 聯(lián)系、相互制約的觀念。 ２．人類價值觀必然

生態(tài)文明建設(shè)調(diào)研報告 篇一、生態(tài)文明建設(shè)調(diào)研報告 生態(tài)文明是人類社會文明的一種形式，是社會物質(zhì)文明、精神文明和政治文明在人 與自然和社會關(guān)系上的具體體現(xiàn)。生態(tài)文明以人與自然關(guān)系和諧為主旨，在生產(chǎn)、生活 過程中注重維系自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧，追求自然——生態(tài)——經(jīng)濟(jì)——社會系統(tǒng)的關(guān)系 協(xié)同進(jìn)化，以最終實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展為目的，是人與社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。環(huán)視 今日中國，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)、走科學(xué)發(fā)展之路，已成為全黨和全國人民的共識。黨 的十七大報告首次把“生態(tài)文明”寫進(jìn)黨的行動綱領(lǐng)，將生態(tài)建設(shè)放到了文明的高度， 而后胡錦濤同志在十八大報告中提出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。他說道，建設(shè)生態(tài)文明， 是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài) 系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生 態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)探析 ]目前,農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨許多亟待解決的問題。產(chǎn)生問題的原因是多方面的,既有經(jīng) 濟(jì)方面的原因,也有體制、機(jī)制和文化等方面的因素。其應(yīng)對措施也應(yīng)采取綜合手段,以農(nóng)村 生態(tài)文明建設(shè)為契機(jī),推動農(nóng)村多項改革事業(yè)的發(fā)展。 一、農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨的主要問題 農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)由于受多種因素的影響,其發(fā)展面臨著諸多的沖擊與挑戰(zhàn)。生態(tài)文 明主要由自然生態(tài)和社會文化生態(tài)等基本內(nèi)容構(gòu)成。目前,遼寧農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)面臨的 問題也主要體現(xiàn)在以下兩個方面: 在自然生態(tài)環(huán)境方面,由于受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使,農(nóng)村地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)所面臨的形勢 日趨嚴(yán)峻。 二、農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)存在問題的主要原因 改革開放30年來,農(nóng)村在自然生態(tài)環(huán)境和社會文化生態(tài)方面發(fā)生了深刻變化,當(dāng)前農(nóng)村 生態(tài)文明建設(shè)面臨的諸多問題的成因是多方面的,既有經(jīng)濟(jì)方面的因素,也有制度、體制及文 化

根據(jù)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》中的新理念,分析了資源開發(fā)與生態(tài)保護(hù)的對立統(tǒng)一關(guān)系,闡述了生態(tài)文明建設(shè)的新舉措。只有堅持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一,堅持資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一,才能探索出一條生態(tài)文明建設(shè)的新道路。

生態(tài)文明建設(shè)——美麗中國 摘要：關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)一直是人類在與自然相處過程中思考的問題，只有 與自然和諧相處，人類文明才會繼續(xù)，社會才會發(fā)展，這一問題，也是黨中央 一直貫徹的問題，2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點出發(fā)，做出“大力推進(jìn) 生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，從10個方面繪出生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。可見，生態(tài) 問題不僅是問題還是難題，本文就是從生態(tài)建設(shè)的意義、目標(biāo)、措施等方面的闡述。 關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 隨著社會否認(rèn)進(jìn)步和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán) 境保護(hù)與建設(shè)、隱患大、矛盾突出，生態(tài)環(huán)境建設(shè)任重道遠(yuǎn)。只有全社會牢固樹產(chǎn)生態(tài)文明觀念， 轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，廣泛深入地開展國際合作，才可能走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè) 之路。 一、大力推進(jìn)生態(tài)文明的必然性和意義 我們黨創(chuàng)造性回答了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的關(guān)系問題，所取得的最新的理論成果

塑料袋自其問世以來,以其方便、耐用、經(jīng)濟(jì)等優(yōu)點為人類社會的發(fā)展立下過汗馬功勞。然而,隨著人類文明的進(jìn)步,如今塑料袋變成了危害環(huán)境的大問題之一。為保護(hù)環(huán)境,英國提出"禁用塑料袋"的口號,舉國上下,從首相到商家、平民百姓都在關(guān)心如何降低塑

總結(jié)了寧夏改革開放以來生態(tài)文明建設(shè)成就,提出了全力推動現(xiàn)代林業(yè)科學(xué)發(fā)展,實施以生態(tài)建設(shè)為主的林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,把改善生態(tài)和改善民生放在最重要的位置,以生態(tài)文明引領(lǐng)生態(tài)建設(shè),以生態(tài)文明促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)建生態(tài)園林城市 作者：劉占臣，李棟峰 作者單位：劉占臣(商丘市園林綠化管理局)，李棟峰(商丘市風(fēng)景園林學(xué)會,商丘市476100) 本文鏈接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/conference_6769972.aspx

　2008年第6期理論觀察no.6,2008 　(總第54期)theoreticobservationserialno.54 　　[收稿日期]2008-11-16 [作者簡介]譚衛(wèi)國(1985—),男,湖北恩施人。2008級行政管理專業(yè)碩士研究生,主要從事地方政府管理和服務(wù)型政府 研究。 加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)中的生態(tài)文明建設(shè) 譚衛(wèi)國 (四川大學(xué)公共管理學(xué)院,成都　610064) 　　　　　　[摘　要]建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。新農(nóng)村不僅是農(nóng)村 經(jīng)濟(jì)要得到新的發(fā)展,農(nóng)民生活要實現(xiàn)真正的富裕,農(nóng)民的精神文化生活更加豐富,更重要的是農(nóng) 村的生態(tài)環(huán)境得到改善、生態(tài)體制得到完善,生態(tài)意識得到提高。然而,在新農(nóng)村建設(shè)過程中,面臨 著生態(tài)意識薄弱、生態(tài)制度缺乏、

談新農(nóng)村建設(shè)中的生態(tài)文明建設(shè)

—1— 推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建和諧美麗xx ——在縣委理論中心組xxx年度第一次專題集中研學(xué)會議上的匯報 xx鄉(xiāng)人民政府 （xx年xx月xx日） 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)： 根據(jù)會議安排，現(xiàn)就xx鄉(xiāng)關(guān)于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)工作 情況作書面匯報，不妥之處敬請各位領(lǐng)導(dǎo)給予批評指正。 近年來，xx鄉(xiāng)在縣委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在上級有 關(guān)部門的關(guān)心指導(dǎo)下，始終堅持以鄧小平理論、“三個代表”、 科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧”為主 題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，以提高人民生活水平 為出發(fā)點，以“生態(tài)環(huán)境更優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展更穩(wěn)健、城鄉(xiāng)發(fā)展 更協(xié)調(diào)、人民生活更幸?！睘槟繕?biāo)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局，著力 推進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)化、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，走農(nóng)民增收、經(jīng)濟(jì)增長、生 態(tài)良好的可持續(xù)發(fā)展道路，全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會呈現(xiàn)健康、協(xié)調(diào)、 可持續(xù)發(fā)展的良好局面，生態(tài)文明建設(shè)各項工作也初

1 康莊鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)工作總結(jié) 康莊鎮(zhèn)緊緊圍繞貫徹落實十八大、十八屆三中、十 八屆四中、市委十一屆四次全會和縣委十三屆五次全會精 神，充分把握我縣承辦系列綠色發(fā)展大事和加快新型城鎮(zhèn)化 建設(shè)的重大歷史機(jī)遇，以城鎮(zhèn)化為龍頭，進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布 局，著力打造“一區(qū)三帶”的產(chǎn)業(yè)格局，全面開展生態(tài)文明 建設(shè)。現(xiàn)將康莊鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)工作總結(jié)如下： 一、目標(biāo)執(zhí)行情況 （一）生活垃圾減量化、資源化工程 我鎮(zhèn)嚴(yán)格按照“分類投放、定時收集、分項處理”的流 程進(jìn)行垃圾分類工作，對非垃圾分類試點村進(jìn)行垃圾粗分類 管理。與京藏高速南側(cè)七家部隊和鎮(zhèn)域29家社會企事業(yè)單位 簽訂垃圾清運協(xié)議，承擔(dān)日常產(chǎn)生的生活垃圾運輸工作,共 收取垃圾清運服務(wù)費用220200元。全年共累計派出保潔員 3126名，對各行政村及鎮(zhèn)域主要路段開展大規(guī)模的環(huán)境整治 工作，重點清理世葡會、馬球公開賽及涉及道路兩側(cè)生活垃 圾、建筑渣土10方

淺述殯葬改革與生態(tài)文明建設(shè) 1 淺述殯葬改革與生態(tài)文明建設(shè) 秦超 （四川師范大學(xué)化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院，四川成都616688） 摘要：隨著人們對死亡的科學(xué)認(rèn)識不斷提高，如何處置死者已經(jīng)不是一種簡 單的信仰和習(xí)俗問題，它關(guān)系到社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的建設(shè)。環(huán)境倫 理與殯葬改革主張不占用土地,不釋放污染物,無能源消耗,美化環(huán)境,形成了生物 鏈之間的自然消解與生態(tài)平衡。聯(lián)系生態(tài)文明建設(shè)，論述改革殯葬方式的意義。 關(guān)鍵詞：環(huán)境倫理；殯葬制度；殯葬改革；生態(tài)文明 第1章緒論 隨著人們對死亡的科學(xué)認(rèn)識不斷提高，如何處置死者已經(jīng)不是一種簡單的信 仰和習(xí)俗問題，它關(guān)系到社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的建設(shè)。殯葬是社會生 活的一個重要組成部分，在人們的生活中占據(jù)著特殊的位置，對社會的發(fā)展與進(jìn) 步產(chǎn)生著不可忽視的作用。20世紀(jì)六七十年代以來，糧食、人口、能源危機(jī)和 環(huán)境

. .. 生態(tài)文明建設(shè)與環(huán)境保護(hù)返回上一級 單選題（共30題，每題2分） 1．（）是國家安全的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的重要保障。 a．生態(tài)文明建設(shè) b．綠水青山就是金山銀山 c．創(chuàng)新改革發(fā)展 d．生態(tài)環(huán)境安全 我的答案：d 參考答案：d 答案解析：暫無 2．下列關(guān)于生態(tài)農(nóng)業(yè)的敘述正確的是 a．設(shè)計生態(tài)農(nóng)業(yè)時應(yīng)增加食物鏈中營養(yǎng)級的數(shù)量 b．生態(tài)農(nóng)業(yè)的建立不能提高各營養(yǎng)級間能量的傳遞效率 c．生態(tài)農(nóng)業(yè)可以實現(xiàn)自給自足，排除了人為干擾 d．生態(tài)農(nóng)業(yè)是以高投入來獲得農(nóng)作物的高產(chǎn)出量 我的答案：b 參考答案：b 答案解析：暫無 3．全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會18日至19日在北京召開。國家主席習(xí)近平指出，總體上看： 我國生態(tài)環(huán)境質(zhì)量 a．質(zhì)量有所降低，環(huán)境整治效果不明顯 b．持續(xù)好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了穩(wěn)中向好趨勢，但成效并不穩(wěn)固 c．明顯好轉(zhuǎn)，整治效果

1 第十章大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 匡躍輝 十八大報告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來 的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻 形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生 態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會 建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?把生態(tài)文明納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，把大力推進(jìn)生態(tài)文 明建設(shè)獨立成篇集中論述，把“努力建設(shè)美麗中國”、“實現(xiàn)中華民族 永續(xù)發(fā)展”寫入報告，提出著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展三 大發(fā)展理念，將生態(tài)文明建設(shè)上升到前所未有的高度?？梢姡鷳B(tài)文明 已成為奏響中國經(jīng)濟(jì)又好又快、科學(xué)發(fā)展的時代強(qiáng)音。 一、生態(tài)文明建設(shè)的最新成果 生態(tài)現(xiàn)在通常指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，以及 它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相

統(tǒng)籌發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)全面建設(shè)小康社會 ——對葛家岔鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的調(diào)查 鄭天旺 （2011年6月23日） 葛家岔鎮(zhèn)位于安定區(qū)東北部，距定西市區(qū)34公里處，全鎮(zhèn) 共轄11個村80個村民小組，3000戶11877人，總流域面積 166．3平方公里?，F(xiàn)有耕地69269畝，人均占有耕地5．8畝， 退耕還林l2399．2畝，荒山造林23000畝。2010年，全鎮(zhèn)農(nóng) 民人均純收入2558元。近年來著葛家岔鎮(zhèn)眼于改變欠發(fā)達(dá)山區(qū) 局面，緊緊圍繞全區(qū)“率先科學(xué)發(fā)展，加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，建設(shè)首善 之區(qū)”的戰(zhàn)略定位，在“三鎮(zhèn)并舉”（生態(tài)立鎮(zhèn)，農(nóng)業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)，綠色 興鎮(zhèn)）戰(zhàn)略引領(lǐng)下，統(tǒng)籌發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、弘揚 生態(tài)文化，以構(gòu)建和諧社會、建設(shè)生態(tài)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)為目標(biāo)，以保 增長、保民生、保穩(wěn)定為主線，以項目建設(shè)為切入點，以提升 產(chǎn)業(yè)、夯實基礎(chǔ)、改善民生、優(yōu)化環(huán)境為重

生態(tài)文明建設(shè)的重點與制度保障 2013年09月6日來源：《經(jīng)濟(jì)日報》2013年5月3日作者：周宏春 生態(tài)文明的內(nèi)涵及建設(shè)目標(biāo) 生態(tài)文明理念的產(chǎn)生和發(fā)展是對工業(yè)文明反思后的創(chuàng)新，是一種新的生產(chǎn)方式、生活方 式和思維模式。從廣義上來說，生態(tài)文明有多層含義：第一，在生產(chǎn)方式上，以文明生產(chǎn)為 特點，追求資源產(chǎn)出率高、環(huán)境友好，低投入、高產(chǎn)出率；第二，在生活方式上，以滿足自 身需要又不損害子孫后代的需求為目標(biāo)，崇尚勤勞節(jié)儉和可持續(xù)消費；第三，在文化和價值 觀上，生態(tài)意識、生態(tài)道德、生態(tài)文化成為具有廣泛基礎(chǔ)的文化意識，以符合自然規(guī)律的道 德、規(guī)范和目標(biāo)為價值導(dǎo)向。 建設(shè)生態(tài)文明，需要科學(xué)設(shè)計路徑圖。生態(tài)文明建設(shè)的總體思路應(yīng)當(dāng)是：貫徹落實科學(xué) 發(fā)展觀，堅持節(jié)約優(yōu)先、環(huán)境優(yōu)先、生態(tài)恢復(fù)為主，以環(huán)境承載力和主體功能區(qū)為基礎(chǔ)、以 可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)進(jìn)行人口和經(jīng)濟(jì)布局，

3月24日,習(xí)近平總書記主持中央政治局會議,審議通過了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》。生態(tài)文明建設(shè)被明確為一項重要的政治任務(wù),再次提到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)同等重要的位置,\"五位一體\"的中國特色社會主義建設(shè)新布局思路已十分明確。從《意見》的要求來看,當(dāng)前和今后一個時期,生態(tài)文明建設(shè)要融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)各方面和全過程,新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化要協(xié)同推進(jìn)。其中,綠色發(fā)展、循環(huán)

1 淺談生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)旅游的哲學(xué)思考 胡總書記在黨的十七大報告中把“建設(shè)生態(tài)文明、基本形成節(jié)約 能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”，提高到了 發(fā)展戰(zhàn)略性的高度?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明”首次寫進(jìn)黨的報告，與十六大 報告提出的：“可持續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資 源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧”目標(biāo)更加具體，要求更 加明確。省委十屆二次全會強(qiáng)調(diào)，“必須牢固樹立生態(tài)文明觀念，強(qiáng) 化保住青山綠水也是政績的理念”，“打造旅游品牌，發(fā)展‘和諧旅 游’，建設(shè)旅游大省”。生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)旅游越來越受到人類重 視，自古以來，人類與自然就存在“人不給自然留后路，自然也不給 人留后路”的關(guān)系。 生態(tài)旅游則是基于旅游主體對大自然的尊重,關(guān)愛和敬畏,而對 旅游客體由生出一種平等相處關(guān)系的旅游模式。游客即觀賞自然的美 色,又認(rèn)識自然的現(xiàn)象,同時也在聆聽大自然的

精品文檔 精品文檔 西南大學(xué)附屬中學(xué)兩江校區(qū)一標(biāo)段 建 筑 施 工 生 態(tài) 文 明 建 設(shè) 保 護(hù) 方 案 重慶建工第八建設(shè)責(zé)任有限公司 二0一七年五月 精品文檔 精品文檔 目錄 1、工程概況..............................................1 2、編制依據(jù)..............................................1 3、建筑施工過程中的環(huán)境污染因素..........................1 4、大氣污染防治措施......................................3 5、水污染防治措施........................................5 6、固體廢物污染防治措施...........................

水利工程尤其是生態(tài)水利工程在生態(tài)文明建設(shè)中起著非常重要的作用,本文將從生態(tài)水利工程建設(shè)在國土空間開發(fā)格局、自然資源的高效利用、生態(tài)效益和制度建設(shè)中的作用入手,論述其重要性。

長期以來,由于盲目毀林開墾和進(jìn)行陡坡地、沙化地耕種,造成我國嚴(yán)重的水土流失和風(fēng)沙危害,旱澇、沙塵暴等自然災(zāi)害頻頻發(fā)生,人民的生產(chǎn)、生活受到嚴(yán)重影響,國家的生態(tài)安全受到嚴(yán)重威脅。在認(rèn)識到這一問題的嚴(yán)重性后,我國政府當(dāng)即制止毀林開荒行動,并提倡退耕還林、還草,以加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)和保護(hù)。基于此,通過文獻(xiàn)分析、規(guī)范分析等多種分析方法對退耕還林工程及其對生態(tài)文明建設(shè)的作用進(jìn)行分析和研究,闡述退耕還林項目重要的生態(tài)意義。