哥特式建筑裝飾風(fēng)格

不同環(huán)境下建筑裝飾風(fēng)格有著強烈的地域性特點，而作為一種不同于傳統(tǒng)建筑的建設(shè)形式，裝配式建筑在我國建筑行業(yè)中占據(jù)著重要的位置。由于裝配式建筑自身的特殊性，使得建筑裝飾的施工方式與設(shè)計風(fēng)格相應(yīng)的需要發(fā)生變化。本文主要研究了實現(xiàn)裝配式建筑與建筑裝飾風(fēng)格有機結(jié)合的措施，希望為有關(guān)專業(yè)人士帶來一定的參考與借鑒。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計結(jié)課論文 1 中國礦業(yè)大學(xué) chinauniversityofmineandtechnology 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)結(jié)課論文 題目：哥特式建筑賞析 姓名：周盛林 學(xué)號：02100820 專業(yè)：工程力學(xué)10-1 時間：2011.05.03 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計結(jié)課論文 2 哥特式建筑賞析 【論文摘要】 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建 筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。高超的技術(shù)和藝術(shù)使其在建筑 史上占有重要地位。哥特式建筑總體風(fēng)格特點是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖 峭的形式，尖券、尖拱技術(shù)的結(jié)晶;高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技木 的功績，體現(xiàn)了創(chuàng)造者無窮的想象力和創(chuàng)造力。最負(fù)著名的哥特式建筑有巴黎圣 母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂。 【論文關(guān)鍵詞】 哥特式建筑

晚清民國時期是中國受西方文化影響的開始,基于蘇州私家園林的考察,分析晚清民國園林建筑的裝飾風(fēng)格。研究發(fā)現(xiàn),中西文化融會的結(jié)果使晚清民國園林建筑的材料、色調(diào)、紋樣、家具陳設(shè)和植物布置幾方面發(fā)生了重大變化,產(chǎn)生的視覺效果和藝術(shù)感染力不同于古典園林建筑裝飾,體現(xiàn)在色調(diào)輕松明亮、室內(nèi)裝飾更顯人情味和尊貴、室外裝飾愉悅可親、植物象征以西方式的理性代替東方式的感性等幾方面,鮮明的時代特色和獨特的美學(xué)效果具有很高的借鑒價值。同時可視的園林建筑反映出東西方文化融會的結(jié)果,是研究東西方文化結(jié)合的范例。

淺談哥特式建筑的彩繪玻璃窗設(shè)計 摘要：彩繪玻璃窗的設(shè)計是哥特式建筑的一大特點。本文主要研究分析彩繪玻璃窗的特點以 及使用原因。 關(guān)鍵詞：哥特式彩繪玻璃窗宗教色彩結(jié)構(gòu) 中世紀(jì)的哥特式建筑和基督教密不可分，身處哥特式教堂中就會有一種神圣的氣氛縈繞 左右。這種神圣感一部分來源于教堂中的光，通過這些美妙的彩繪玻璃窗感受到“上帝之光”。 從彩繪玻璃窗中透進來的色彩斑斕的光線以及地上灑滿的迷離的光影，是信徒們接近上帝的 神圣通道,彩繪玻璃藝術(shù)也就通過光的魅力傳達(dá)出了基督教思想的核心理念。 彩繪玻璃窗在哥特式建筑上得以重用原因有二。一是中世紀(jì)基督教審美需求，二是玻璃 技藝的提升。 玻璃窗上的色彩使光變得時隱時現(xiàn)變化不定，充滿了宗教的神秘氣息。每個或每組窗戶 的形象相互都有神學(xué)上的聯(lián)系，并且與整個系列所敘述的教義都緊密相連!每當(dāng)陽光照射教 堂時，光線在藍(lán)紅色的主調(diào)中從各方向的窗戶涌進

哥特式建筑特點賞析 文明的腳步時而輕盈，時而蹣跚，古老的城邦分分合合，幾經(jīng)易 主，留下來的多是些遠(yuǎn)古的傳說、史詩的記載和建筑的遺跡。這其中， 建筑對文明的記錄較之前兩類更加直觀，更加準(zhǔn)確，也更權(quán)威。像古 希臘城邦的柱式建筑；古羅馬原始的混凝土和拱券結(jié)構(gòu)；東羅馬拜占 庭帝國和中世紀(jì)歐洲的各類宗教建筑；以及近代歐洲客廳里、園林外 的巴洛克藝術(shù)等等。 門窗向上突出，高聳云天的細(xì)長的尖塔、大窗戶及繪有圣經(jīng)故 事的花窗玻璃，這就是哥特式建筑給人最直觀的印象。中世紀(jì)歐洲在 12至15世紀(jì)達(dá)到鼎盛，其經(jīng)濟和社會產(chǎn)生了深刻的變革，其思想、 文化和藝術(shù)也達(dá)到了空前的發(fā)展。這一時期的藝術(shù)風(fēng)格，通常被稱為 哥特式風(fēng)格。它乃“羅馬式”藝術(shù)的更高發(fā)展，為中世紀(jì)天主教神學(xué) 觀念在藝術(shù)上的一種反映。 哥特式建筑在不同國家也有各自的特點。 （一）法國哥特式建筑： 11世紀(jì)下半葉，哥特式建筑在法

1 哥特式建筑賞析 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建 筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和 藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。最負(fù)著名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂、 意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂 （一）哥特式建筑的歷史背景 自公元12世紀(jì)到公元15世紀(jì)，城市已成為各個封建王國的政治、宗教、經(jīng)濟 和文化中心，這一時期興起了封建社會大發(fā)展的產(chǎn)物——哥特式藝術(shù)。 其開始于建筑方面，而后才追件波及到雕刻和繪畫。它發(fā)展的重點是從追求 建筑的效果而轉(zhuǎn)向繪畫的效果：早期哥特式雕刻和繪畫都是巨大建筑的一部分， 而晚期的建筑和雕刻則追求片面裝飾性的效果，不再追求結(jié)實和簡潔的處理。 哥特式建筑（gothicarchitecture）是以法國為中心發(fā)展起來的。在12—15 世紀(jì)，城市手

1.5哥特式建筑解析

《美術(shù)鑒賞》課程論文 論文題目:《哥特式gothic建筑風(fēng)格賞析》 所在院系:外國語學(xué)院 專業(yè)班級: 姓名 學(xué)號: 成績: 任課教師:程新元 提交日期:2011.12.15 哥特式gothic建筑風(fēng)格賞析 摘要 （中文）：哥特式建筑是11世紀(jì)下半 葉起源于法國，13～15世紀(jì)流行于歐 洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教 堂，也影響到世俗建筑。其特點是尖塔 高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故 事的花窗玻璃。在設(shè)計中利用尖肋拱 頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈 修長的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增 加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升 線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間， 再結(jié)合

aaaaaa 現(xiàn)代風(fēng)格 現(xiàn)代風(fēng)格實際設(shè)計中的運用 采用現(xiàn)代風(fēng)格裝修的工程大量使用材質(zhì)有采用現(xiàn)代風(fēng)格裝修的工程大量使用材質(zhì)有采 用現(xiàn)代風(fēng)格裝修的工程大量使用材質(zhì)有采用現(xiàn)代風(fēng)格裝修的工程大量使用材質(zhì)有：鋁扣板 硅酸鈣板烤漆玻璃各類墻地面石材亞克力巴力膜乳膠漆木飾面板筒燈壁紙云石 燈片馬賽克地平漆pvc地材礦棉板格柵燈盤鋼化玻璃led燈管不銹鋼折板方管 烤色漆隔斷人造石墨茶鏡。在設(shè)計這樣的表現(xiàn)效果時，如果用到這些材質(zhì)可以去土巴兔 資源中心下載。 現(xiàn)代風(fēng)格的裝修設(shè)計案例可以在土巴兔的案例解析中學(xué)習(xí)參考，看到其它的國內(nèi)大師在 現(xiàn)代風(fēng)格上的構(gòu)思手法。 設(shè)計一個后現(xiàn)代風(fēng)格的家具需要注意： 后現(xiàn)代風(fēng)格把一些鋼，玻璃，水晶，皮毛，貝殼這些純天然的東西整合打造在家具中， 形成一種非常低調(diào)的奢華的風(fēng)格。 1.體積龐大價位高 后現(xiàn)代家具給人的最初印象就是它相對

本文分析了中國傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格的文化地域性，介紹了徽派風(fēng)格，海派文化，以陜西(陜北、關(guān)中、陜南)為例來分析建筑裝飾風(fēng)格的地域性體現(xiàn)。

淺談晚清民國園林建筑裝飾風(fēng)格的變遷與特征 摘要：晚清民國時期是中國受西方文化影響的開始，基 于蘇州私家園林的考察，分析晚清民國園林建筑的裝飾風(fēng) 格。研究發(fā)現(xiàn)，中西文化融會的結(jié)果使晚清民國園林建筑的 材料、色調(diào)、紋樣、家具陳設(shè)和植物布置幾方面發(fā)生了重大 變化，產(chǎn)生的視覺效果和藝術(shù)感染力不同于古典園林建筑裝 飾，體現(xiàn)在色調(diào)輕松明亮、室內(nèi)裝飾更顯人情味和尊貴、室 外裝飾愉·脫可親、植物象征以西方式的理性代替東方式的感 性等幾方面，鮮明的時代特色和獨特的美學(xué)效果具有很高的 借鑒價值。同時可視的園林建筑反映出東西方文化融會的結(jié) 果，是研究東西方文化結(jié)合的范例。 關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；晚清民國，園林建筑裝飾；文化融 合 鴉片戰(zhàn)爭后，西方文化逐漸進入中國。到了民國時期， 西方文化的進入已從如絲如縷演變成如潮如涌，園林建筑風(fēng) 格毫無例外地發(fā)生變化，在形制和裝飾上逐漸形成中西融合 的獨特風(fēng)格，反映出強烈的時代

位于巴黎近郊的圣但尼教堂是最早的哥特式建筑.主持修建者是法國大主教、圣但尼修道院院長絮熱.圣但尼修道院的教堂是法國君主的墓地、法國君主政府的圣殿,長期以來得到法國政府的支持.在尖銳的神學(xué)爭論中,絮熱在建造圣但尼教堂的指導(dǎo)思想上,在神秘主義和理性主義之間,小心謹(jǐn)慎地選擇了一條中間道路.

置于各自的歷史長河中我們發(fā)現(xiàn)：中西方建筑都有自身發(fā)展的脈絡(luò)可尋，兩者無論在外在形式上又或是深層的文化基礎(chǔ)上形成了各自不同的風(fēng)格特點。在西方建筑典范中，哥特式建筑以其獨有的造型和審美特征，首當(dāng)其沖的列在西方建筑文化之鏈的重要部位。這朵交織著細(xì)膩詩性與堅韌力量般的奇跡之花，看起來與它所中斷的羅曼傳統(tǒng)元素大相徑庭、分別被釋為天主教、建筑守誠、經(jīng)院哲學(xué)等多重意義。而它與東方古典建筑上的差異又隱含著各自不同的文化、歷史、地緣特性所決定著的更為深層的精神寄托。

論哥特式建筑藝術(shù)的特色 摘要：哥特式建筑是流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格，以其高超的技術(shù)和 藝術(shù)成就在建筑史上占有重要地位。它有著自己獨特的風(fēng)格：尖塔高 聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃，在設(shè)計中利用尖 肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感，結(jié)合鑲著 彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。哥特式建筑風(fēng) 格代表了歐洲中世紀(jì)藝術(shù)的最高成就，以一種外顯的凝固形式形象地 反映了中世紀(jì)西歐人內(nèi)心洶涌激蕩的神秘而詭譎的宗教感受，體現(xiàn)了 創(chuàng)造者無窮的想象力創(chuàng)造力，是人類歷史上輝煌的一筆。 關(guān)鍵詞：哥特式；建筑；發(fā)展；風(fēng)格特點 燦爛輝煌的古希臘、羅馬文化在中世紀(jì)被蠻族破壞，哥特式建筑 正是中世紀(jì)藝術(shù)的代表與最高成就。文藝復(fù)興時期的學(xué)者把12至15 世紀(jì)流行于歐洲的藝術(shù)稱為“哥特式”(gothic)，意為野蠻人的藝術(shù)， 含有一定的貶義；但今天哥特式已

在分形理論的理論基礎(chǔ)上,甄選了較有代表性的哥特式建筑的平面與立面進行分析。對選定的哥特式建筑的圖像在計算機輔助應(yīng)用的平臺下導(dǎo)入視覺深度方法,融入圖片分形維度的分析方法,分別從建筑的水平和豎向兩個維度對建筑的平面、立面、圖案等元素進行分層次剖析,以佐證分形原理的視覺深度分解法可以運用在建筑設(shè)計中的分析和迭代層級分析上,并用來解釋建筑的自然之美。

本文通過介紹廣州市為數(shù)極少的哥特式風(fēng)格建筑物廣州圣心大教堂("石室")修繕工程的技術(shù)與方法,籍此了解有關(guān)哥特式建筑的建筑風(fēng)格,對今后維修與修復(fù)起到一定的借鑒作用。

西方裝飾風(fēng)格

為提高建筑裝飾設(shè)計整體效果，當(dāng)前建筑裝飾設(shè)計中注重將現(xiàn)代化設(shè)計理念與設(shè)計方法融入到建筑裝飾設(shè)計中，在保證建筑裝飾設(shè)計整體美感的基礎(chǔ)上，提高建筑設(shè)計的科學(xué)性。大部分設(shè)計人員主張將建筑文化融入到建筑裝飾設(shè)計中，確保建筑文化充分體現(xiàn)于建筑裝飾設(shè)計效果中，以更好的滿足現(xiàn)代社會群體對建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格的綜合要求。

建筑是經(jīng)濟文化、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)審美、歷史淵源結(jié)合體。隨著社會生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，人們對建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計和建筑文化有了更高的要求和水準(zhǔn)。并且也隨著時間的變化而改變。如何把握時代的變革，積極引導(dǎo)全新的設(shè)計風(fēng)格，這需要建筑設(shè)計師用全新的理念與創(chuàng)新意識去面對。

隨著時代的發(fā)展,人們對室內(nèi)居住空間環(huán)境的要求也越來越高,對居住空間不再單純地定義為一個提供休息和放松的場所,而是上升到對美感的追求,從而衍生出了多種家居裝飾風(fēng)格,其中中式風(fēng)格作為一種對中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承,在室內(nèi)設(shè)計中受到追捧.時代的日新月異,人們對中式元素不再單純地定位為中國風(fēng)格,所以才有了新中式元素的產(chǎn)生.本文圍繞新中式元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用進行分析研究.

以下介紹八種家居裝飾風(fēng)格解析： 1、中式古典風(fēng)格 中式風(fēng)格的設(shè)計要素：在中式裝飾風(fēng)格的住宅中，空間裝飾多采用簡潔、硬 朗的直線條，有些家庭還會采用具有西方工業(yè)設(shè)計色彩的板式家具與中式風(fēng)格的 家具搭配使用。直線裝飾在空間中的使用，不僅反映出現(xiàn)代人追求簡單生活的居 住要求，更迎和了中式家居追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計風(fēng)格，使中式風(fēng)格更加實用、 更富現(xiàn)代感。 在住宅的細(xì)節(jié)裝飾方面，中式風(fēng)格很是講究,往往能在面積較小的住宅中， 營造出移步換景的裝飾效果。這種裝飾手法借鑒中國古典園林，給空間帶來了豐 富的視覺效果。在飾品擺放方面，中式風(fēng)格是比較自由的，裝飾品可以是綠色植 物、布藝、裝飾畫，以及不同樣式的燈具等。這些裝飾品可以有多種風(fēng)格，但空 間中的主體裝飾物還是中國畫、宮燈和紫砂陶等傳統(tǒng)飾物。這些裝飾物數(shù)量不多， 在空間中卻能起到畫龍點睛的作用。 2、美式風(fēng)格 美國是一個移民國家，

隨著人們生活水平的不斷提高,人們的生活品位上升到一個前所未有的高度,卻因生活質(zhì)量的提高而忽略了身邊蓋碗這一日用茶具以及它的裝飾特色。想到回族為中國瓷業(yè)界所做出的努力及貢獻,想到"蓋碗茶"作為回族特色之一,因無人留意而被我們淡化,從而造成"入芝蘭之室,久而不聞其香"的局面,為此,想在快節(jié)奏的今天,通過對回族瓷器的紋樣裝飾的一點小小研究來展現(xiàn)它,讓更多的人了解它,并希望人們能夠重視它——這一藝術(shù)瑰寶,并將它們所凝聚的深厚文化底蘊發(fā)揚光大。