地域文化和時(shí)代建筑的追求

王石黃金時(shí)代的執(zhí)著追求——王石，這位勇攀珠峰、酷愛(ài)冒險(xiǎn)旅行的企業(yè)家，似乎對(duì)于2005年央視“玄奘之路”有些意猶未盡，接著參加2006年歲末的40天全程“玄奘之路”。他說(shuō)，自己非常喜歡探險(xiǎn)，喜歡行走，上次只是戈壁灘上的行走感受，時(shí)間太短，結(jié)束之后很遺憾...

一揮大鏟破層層，甘愿埋頭向地沖。萬(wàn)丈高樓拔地起，點(diǎn)頭尤謝第一功。

張寶全：商業(yè)追求面積時(shí)代過(guò)去進(jìn)入體驗(yàn)消費(fèi)時(shí)代——張寶全：商業(yè)追求面積時(shí)代過(guò)去進(jìn)入體驗(yàn)消費(fèi)時(shí)代

上海新天地:修舊如舊建筑文化追求的典范

傳統(tǒng)文化與地域文化是經(jīng)歷千百年風(fēng)吹雨打而積淀下來(lái)的瑰寶,博大精深的內(nèi)容影響著當(dāng)代事物的發(fā)展.尤其在建筑業(yè)中,傳統(tǒng)文化與地域文化的傳承關(guān)系著建筑開發(fā)與實(shí)施的是否成功.因此,在建筑課程中共同融合傳統(tǒng)文化與地域文化十分重要.本文將從建筑課程教學(xué)目標(biāo)及現(xiàn)狀入手,探究傳統(tǒng)文化與地域文化的融合作用及利用策略,推動(dòng)文化的傳承與發(fā)展.

伴隨著我國(guó)地鐵建設(shè)事業(yè)的迅猛發(fā)展，地鐵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)單的城市交通工具，其開始上升為城市地域文化中的重要構(gòu)成內(nèi)容。為此，地鐵設(shè)計(jì)師在今后的地鐵設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，不但要更好地滿足地鐵交通運(yùn)輸性能，同時(shí)要更好地將地域文化很好地融入進(jìn)來(lái)，以此才能夠?qū)⒌罔F的獨(dú)特魅力真正地呈現(xiàn)出來(lái)。為此，本文圍繞地域文化與地鐵建筑的融合設(shè)計(jì)開展詳細(xì)的論述。

建筑的設(shè)計(jì)與地域文化的融合很重要，只有將其進(jìn)行很好的融合，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)根據(jù)所設(shè)計(jì)的建筑具體情況并根據(jù)地域文化進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)出具有代表性的建筑。文章在此提出一些新的見(jiàn)解，以期對(duì)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)吸收地域文化要素并促進(jìn)我國(guó)地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融舍，從而體現(xiàn)建筑藝術(shù)的個(gè)性化提供些參考。

重慶廣播大樓建筑創(chuàng)作構(gòu)思和藝術(shù)追求

文章較深刻地剖析了文化與建筑的互動(dòng)關(guān)系，提出了現(xiàn)代與建筑特色的創(chuàng)必須從層次的文化背景去探索，并總結(jié)了地域建筑特色再創(chuàng)造的三條基本途徑。

與人類精神需求取得共鳴是建筑創(chuàng)作的根本性追求,建筑物恒性的表達(dá)是通過(guò)對(duì)自然界對(duì)人類的深層思考而實(shí)現(xiàn)的。本文通過(guò)對(duì)路易斯.康建筑哲學(xué)思想的探討,指出永恒性的表達(dá)是其作品的根源。

建筑美在層次上有狹義和廣義之分。建筑的審美,古已有之。建筑之美是一個(gè)多軸的坐標(biāo)系。建筑之美在于其根植于自然環(huán)境,又服從于自然環(huán)境,建筑師的職責(zé)就是要奉獻(xiàn)出最優(yōu)秀的建筑。

與人類精神需求取得共鳴是建筑創(chuàng)作的根本性追求,建筑物恒性的表達(dá)是通過(guò)對(duì)自然界對(duì)人類的深層思考而實(shí)現(xiàn)的。本文通過(guò)對(duì)路易斯.康建筑哲學(xué)思想的探討,指出永恒性的表達(dá)是其作品的根源。

地域性文化的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，是多元化、多層次的，具有隱形以及顯性區(qū)別。地域文化的顯性特征是文化的表象內(nèi)容，這是地域環(huán)境影響下形成的各種生活方式、行為模式、宗教信仰而被學(xué)到或者是傳授、衍生出的傳統(tǒng)觀念、價(jià)值觀念等的外在表現(xiàn)，隱形特征即文化的體現(xiàn)。

本文主要分析了地域文化的不同所延伸出的不同的地方建筑特色,重點(diǎn)介紹了建筑風(fēng)格不同的影響因素,它不僅包含地理因素、技術(shù)因素,還包括人文因素。通過(guò)對(duì)比文化因素在不同地區(qū)建筑設(shè)計(jì)中的特點(diǎn),來(lái)深入剖析我國(guó)建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該如何更好的設(shè)計(jì)出獨(dú)一無(wú)二的建筑風(fēng)格。

隨著各行業(yè)的飛速發(fā)展,建筑逐漸成為用來(lái)衡量一個(gè)地區(qū)發(fā)展速度的標(biāo)桿.其中,地域文化對(duì)建筑起著不可估量的作用.我國(guó)地理風(fēng)貌類型眾多,環(huán)境氣候多樣,所以形成了眾多具有地域文化的建筑風(fēng)貌.正是由于地域文化的影響,建筑設(shè)計(jì)各有其獨(dú)特性,這些建筑的風(fēng)格,在很大程度上可以體現(xiàn)出人們的精神信仰、地域特色、風(fēng)土人情,建筑物的保留和發(fā)揚(yáng),使我國(guó)博大精深的地域文化得以傳承,并且早已經(jīng)在銘記在人們的心中,對(duì)人們的生活有廣泛的影響.文章主要是針對(duì)地域文化在建筑設(shè)計(jì)方面有哪些具體表現(xiàn)和影響進(jìn)行較為深入的探討.

通過(guò)城市的建筑我們能夠管窺一個(gè)城市的文化和內(nèi)涵,良好的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)能夠?yàn)槿肆粝律羁痰挠∠?。我?guó)不同地區(qū)的建筑有著不同的風(fēng)格,南方多園林建筑,云南等地區(qū)多竹樓建筑,這些都能夠反映出當(dāng)?shù)氐奈幕厣ＴO(shè)計(jì)工作者需要充分尊重當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、民風(fēng)民俗等,在建設(shè)設(shè)計(jì)中融入地域文化,展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣榱诉M(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的研究,文章就此論題展開探討。

我國(guó)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)在近些年取得了較為飛快的發(fā)展.但是中國(guó)的建筑形式仍然缺乏創(chuàng)新,很多設(shè)計(jì)人員過(guò)多地采用西方設(shè)計(jì)形式,導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐慕ㄖa(chǎn)品和城市規(guī)劃、文化內(nèi)涵等格格不入.為此,相關(guān)工作者應(yīng)當(dāng)充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn),了解城市未來(lái)發(fā)展規(guī)劃,提高建筑設(shè)計(jì)水平,從而凸顯我國(guó)建筑設(shè)計(jì)特色.當(dāng)前最為重要的一個(gè)問(wèn)題就是如何將地域文化應(yīng)用于建筑產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中,為此,本文將以此為重點(diǎn)展開分析.

山東鄆城奧烽玻璃有限公司是專業(yè)生產(chǎn)玻璃瓶、高白玻璃瓶、精白酒瓶、噴涂彩瓶、玻璃酒瓶、乳白玻璃瓶、白酒瓶、瓶蓋等料質(zhì)的綜合性日用玻璃容器制造企業(yè)。該公司緊靠220國(guó)道,北鄰水滸之源——水泊梁山;南依國(guó)花之鄉(xiāng)——曹州牡丹園,京九鐵路和日東高速縱橫全境,交通十分便利。

家庭裝修新追求

本文試圖通過(guò)對(duì)帶有地域特色的現(xiàn)代建筑作品的分析,探討一些較為感性化的設(shè)計(jì)思維。

不同的國(guó)家在面對(duì)相同的目標(biāo)時(shí)．往往會(huì)依照不同的標(biāo)準(zhǔn)。這樣．標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題就成了一個(gè)政治問(wèn)題。“標(biāo)準(zhǔn)”是新的文明戰(zhàn)爭(zhēng)的前線．我們?cè)谟懻摌?biāo)準(zhǔn)的同時(shí)．要注意這一概念后面人類的根本意圖

文章通過(guò)對(duì)中西部分教學(xué)建筑的分析，就文化對(duì)建筑的影響進(jìn)行研究。指出中西方地域文化的差異性是中西教學(xué)建筑在歷史發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)不同面貌的原因。并就如何看待和處理這兩者之間的差異性提出一些個(gè)人的看法。